Abu Muti’ Al-Balkhi riferisce: “Ho chiesto ad (Imam) Abu Hanifah riguardo ad una persona che dice:’Non so se il mio Signore sia in cielo o in terra?’ Abu Hanifa, rahimahullah, ha detto: ‘Una persona che fa una simile affermazione diventa un apostata, perché Allah, l’Eccelso, dice: ‘Il Misericordioso è asceso al di sopra del ‘Arsh (Trono), e il ‘Arsh di Allah è sopra i Suoi cieli’. Ho chiesto inoltre ad Abu Hanifa, ‘Che cosa succede se una persona ammette che Allah sia sopra il Suo ‘Arsh, ma non pensa che il Suo ‘Arsh sia al di sopra dei cieli o sulla terra’. Abu Hanifah ha risposto: ‘Se nega che il ‘Arsh sia sopra i cieli, egli è un apostata’”. [Sharhut-Tahawiyyah, p.288; Mukhtasirul-Uluww, p. 136] 

Abdullah bin Nafi’ riferisce: “(Imam) Malik bin Anas ha detto: Allah è sopra i cieli, ma la Sua conoscenza comprende tutto. Niente sfugge alla Sua conoscenza”. [Abdullah bin Ahmad in ‘as-Sunnah’ e adh-Dhahabi in ‘Mukhtasirul-Uluww’, p. 140 ecc.]

Abul-Hasan al-Haqari riferisce: “Imam ash-Shafi’i ha detto: La Sunnah in cui sono io e in cui ho trovato quelli prima di me come Sufyan, Malik, ecc. è l’accettazione della testimonianza La ilaha illAllah Muhammadun Rasulullah, e che Allah è al di sopra del Suo ‘Arsh, al di sopra dei cieli. Discende al cielo più basso ogni volta che vuole”. [Ibn al-Qayyim in ‘al-Juyush al-Islamiyyah’ p.93 e adh-Dhahabi in ‘Mukhtasirul-Uluww’, p. 176]

Yusuf bin Musa al-Katan riferisce: “Ho chiesto ad Abu Abdullah (Imam Ahmad): Allah è al di sopra del Suo ‘Arsh, al di sopra del settimo cielo, separato dalla Sua creazione, e la Sua conoscenza ed il Suo potere circondano tutto, ovunque? Egli ha risposto: ‘Certamente, Egli è al di sopra del Suo ‘Arsh e nulla sfugge alla Sua conoscenza’”. [Ibn al-Qayyim in ‘al-Juyush al-Islamiyyah’ p.123 e adh-Dhahabi in ‘Mukhtasirul-Uluww’, p. 189]

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Tradotto da Ismail Albani