La domanda:
Qual è la sentenza relativa a colui che si oppone alla categorizzazione del Tawhid in tre categorie; Tawhid-ur-Rububiyyah (Tawhid della Signoria)[1], Tawhid-ul-Uluhiyyah (Tawhid dell’adorazione)[2] e Tawhid-ul-Asmaa wa-s-Sifaat (Tawhid dei Nomi ed Attributi)[3] e dice che questa sia una bid’ah che non era presente ai tempi del Profeta صلى الله عليه وسلم? (altro…)
Shaikh ‘Abdur-Razzaq Al-Badr حفظه الله ha detto:
“Molte persone sono disposte a sedersi per lunghe ore allo scopo di imparare qualcosa che riguarda la duniya (vita terrena). E magari dedicano due o tre anni della loro vita e spendono una grande quantità di denaro durante il percorso del suo apprendimento. Ma quando si tratta del Tawhid, che è lo scopo della loro creazione e si trovano in questo mondo per realizzarlo, essi considerano lo stare seduti per 15 minuti ad imparare il Tawhid, [un tempo] troppo lungo. Questa è una calamità.”
دروس وفوائد من آية الكرسي، الدرس ٥
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Shaikh Al-Fawzan حفظه الله ha detto:
“La debolezza della ‘aqidah è la vera malattia che deve essere curata attraverso el-‘ilm e la consapevolezza del Tawhid e della ‘aqidah corretta.”
‘Aqidah Al-Tawhid pag 99
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Shaikh Ibn Taymiyyah رحمه اللّٰه ha detto:
“In verità il Tawhid è il fondamento del Iman. È la dichiarazione che separa la gente del Paradiso dalla gente del Fuoco dell’Inferno. È il prezzo per il Paradiso. L’Islam di nessuno è corretto senza il Tawhid.”
Fatawa 23/24
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Ibn Rajab رحمه الله ha detto:
“Alcuni Salaf chiedevano tutto ad Allah durante le loro preghiere. Anche quando avevano bisogno del sale per l’impasto e il foraggio per le pecore.”
Jami’ ‘Ulum wal-Hikam 2/39
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Al Ghurabaa 