Shaikh Salih al-‘Usaymi

Perché la bid’ah è peggio del peccato maggiore?

Le innovazioni sono diventate più gravi, fino a diventare peggio dei peccati maggiori, per due motivi:

Il primo, considerando l’azione stessa. Perché con l’introduzione delle innovazioni è come se si stesse correggendo la Shari’ah [di Allah] e quindi attribuire carenza alla Shari’ah.

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Prenditi cura del tuo cuore

Sahl bin ‘Abdillah رحمه الله disse: “E’ haram che nel cuore entri la luce mentre in esso vi è qualcosa che ad Allah عز و جل non piace”.

La fonte di questo, nel Corano, è la dichiarazione di Allah تعالى: “Presto allontanerò dai segni Miei, coloro che sono orgogliosi sulla terra senza diritto…” [7: 146]

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La guida del Corano

Ciò di cui il servo ha bisogno nel suo privato o nel pubblico, nel suo esterno o nel suo interno, nella sua propria persona o con la gente in generale, tutto questo c’è nel nobile Corano. E ciò di cui il musulmano ha bisogno nel suo credo o nel suo dire o nel suo operare, tutto questo c’è nel nobile Corano.

Chi vuole essere guida e guidato deve occuparsi di Corano cercando la guida in esso, perché chi cerca la guida nel Corano Allah lo guida e lo illumina, chi invece volge le spalle al Corano si svia e diventa infelice.

Shaikh Salih al-‘Usaymi حفظه الله
Fonte
Traduzione a cura di alghurabaa.net

[6] Imparate gli obblighi

Il quinto argomento >>>

Il sesto argomento riguarda gli obblighi.

E’ stato narrato in un hadith marfu’: “Imparate gli obblighi”. E fu narrato in precedenza da ‘Umar, raccolto da Sa’id Ibn Mansur, in cui egli disse: “Imparate la Sunnah e gli obblighi”. E fu narrato da Ibn Mas’ud, raccolto da al-Bayhaqi in Sunan al-Kubra: “Imparate gli obblighi”. E faraidh (obblighi) ha due significati.

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[5] Imparate la Sunnah

Il quarto argomento >>>

Il quinto argomento riguarda la Sunnah.

‘Umar Ibnul Khattab رضي الله عنه disse: “Imparate la Sunnah”. Raccolto da Sa’id Ibn Mansur nel suo Sunnan e Bayhaqi in Shu’ab al-Iman. E questo significato fu anche narrato da Muwariqin Al-‘Ijli, uno dei Tabi’in. E la Sunnah, nella loro usanza, significa la religione con la quale venne il Profeta صلى الله عليه وسلم, poiché in verità il Profeta صلى الله عليه وسلم venne a noi con la religione dell’Islam.

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