È permesso picchiare i bambini come forma di disciplina? – Shaykh Al-Albani

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Autore: Shaykh Muhammad Nasir Ad-Din Al-Albani

Domanda: “L’insegnante può, a volte, picchiare il suo studente per disciplinarlo. In primo luogo, è lecito picchiare lo studente? In secondo luogo, è lecito picchiarlo in faccia? ” 

Risposta: “Per quanto riguarda colpire in faccia, questo non è consentito a causa della dichiarazione del Profeta, che la pace e la benedizione siano su di lui: “Non picchiare in volto e non sfigurare”. Per quanto riguarda la seconda parte, è consentito picchiare uno studente, in generale, come mezzo di disciplina; la risposta deve menzionare la dichiarazione del Profeta, “Ordinate ai vostri figli di pregare quando raggiungono l’età di sette anni e picchiateli se non lo fanno quando raggiungono l’età di dieci e separateli, gli uni dagli altri, nei letti. ”

“In questo hadith vi è una prova che per lo studente, piuttosto che il bambino, che sia studente o meno, non è ammissibile, per colui che ne è responsabile, picchiarlo per la sua carenza di obbedienza ai comandi, fino al raggiungimento dell’età di dieci anni. Ordinate ai vostri figli di pregare quando raggiungono l’età di sette anni e picchiateli se si astengono, quando raggiungono l’età di dieci e separateli, gli uni dagli altri, nei letti. Senza dubbio, hukm (sentenza) o Ahimiyah (importanza) di qualunque cosa l’insegnante voglia far apprendere ai suoi studenti non sarà mai uguale, per importanza, alla preghiera. Pertanto, se il Profeta stesso vieta al padre di colpire il suo bambino perché non prega, fino a quando non raggiunge l’età di dieci anni, quindi a maggior ragione, non è ammissibile per altri, older al padre (tra quelli in carica), di picchiare i bambini per qualcosa di diverso, dal non eseguire la salah, fino a quando non raggiungono l’età di dieci. Pertanto, non è ammissibile che l’insegnante picchi il bambino, anche se lui non gli obbedisce per quanto riguarda la salah. Che altro c’è, tra le altre cose, che sia importante come la Salah. “In relazione a questo, vorrei aggiungere anche che l’età della pubertà delle ragazze e dei ragazzi si differenzia enormemente da paese a paese. So che, in generale, nei paesi di clima caldo, gli ormoni possono maturare ad un ritmo più veloce; quindi l’età di taklif (dovere: obbligo di osservare i precetti della religione) è raggiunta più precocemente di quanto lo sarebbe in un clima più freddo. Allora questa regola non dovrebbe essere presa in modo generale, ma piuttosto in ogni paese si dovrebbero osservare i bambini o lo si dovrebbe fare in modo più dettagliato. Per esempio si potrebbe scoprire se questo particolare bambino ha raggiunto l’età della pubertà o è ancora nell’infanzia? Quindi, qualsiasi cosa sembra predominare da questo studio, hukm (sentenza) sarà decisa. ”

Gli è stato poi chiesto: “Riguardo al bambino che ha cattive maniere e lui stesso picchia, è possibile picchiarlo ..”

Shaykh Al-Albani ha cominciato a dire:

“Non si picchia, assolutamente no. Piuttosto lo si guida, lo si consiglia e gli si parla. A volte le parole hanno un maggiore effetto sulle persone degli schiaffi. Inoltre, picchiare con alcune persone non aiuta affatto, anzi li spinge di più a continuare . Ciò che è importante è la migliore di tutte guide, la guida di Muhammad, che la pace e la benedizione siano su di lui. Allora il bambino non deve essere picchiato fin quando non ha raggiunto l’età della pubertà.

“Su questa nota, ho capito dal graduale insegnamento del Profeta che è stato precedentemente menzionato nel hadith, ‘Ordinate ai vostri figli di pregare. ‘, fino alla fine del hadith, ho capito da questo hadith che è sbagliato quello che vedo avvenire con molti padri. Egli ordina al suo bambino di pregare prima che abbia raggiunto l’età di sette anni. Questo è in opposizione al comandamento del Profeta, che la pace e le benedizioni siano su di lui. ‘Comandate i vostri figli di pregare quando raggiungono l’età di sette anni.’ Per questo motivo non è opportuno che, il musulmano metta in vigore il comandamento, prima di quando il Profeta lo ha inizialmente definito. È consentito al padre di permettere che il suo bambino vada con lui a pregare nella moschea. Ma per quanto riguarda il dirgli: “Vieni qui, alzarti, vai a fare il wudu’ e prega.” E il bambino non ha ancora raggiunto l’età di sette anni, questo è in opposizione a questo hadith, per cui ho voluto ricordare a tutti voi riguardo a questo. ”

Gli è stato poi chiesto: “Sheikh, riguardo al picchiare, a volte ci sono degli studenti che abbandonano le loro case e che sono maleducati, anche un buon consiglio non funziona, in questa circostanza picchiarli rientra tra le necessità?”

Sheikh Al-Albani ha risposto: “Non c’è nessun bisogno, dove è la necessità qui. Comprendere che picchiarlo potrebbero trarre un beneficio quando Colui che l’ha creato ha detto, non lo picchiate fino a quando non raggiunge l’età di sette anni. ”

Estratto tratto da una conferenza su cassetta audio dal titolo: “Il Qushur in Islam.” Di: Sheikh Al-Albani

http://salaf-us-saalih.com/

Traduzione a cura di www.alghurabaa.net

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