recitazione

Al-Isti’adhah quando si cita un versetto del Corano

Shaikh Al-Albani رحمه الله ha detto:

“Dovreste sapere che ricercare il rifugio in Allah [al-isti’adhah] per la recitazione del Corano, deve essere fatto prima della recitazione [effettiva]; quanto alla ricerca del rifugio in Lui [تعالى] quando si cita [soltanto] un versetto [del Corano], allora è un’innovazione (bid’ah) che è in opposizione alla Sunnah. Notate quando leggete gli ahadith nei quali il Profeta صلى الله عليه وسلم ha citato un versetto come prova, non lo troverete dire ‘A’udhu billahi minash-Shaitanir-Rajim.’

Silsilatul-Huda wan-Nur n. 26
Traduzione a cura di alghurabaa.net

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Trova il tempo di recitare il Corano ogni giorno

L’interrogante:

Nobile Shaikh, che Allah vi doni il tawfiq, ci sono alcune persone che, lasciano passare uno o due giorni e non recitano niente dal Corano, a parte ciò che è recitato in preghiera. Qual è il vostro consiglio per questi individui? E’ ipocrisia [la loro]? (altro…)

Non lasciare la recitazione del Corano

Al-Hafidh ad-Diya’ ha detto riguardo a Ibrahim Ibn ‘Abdul-Wahid al-Maqdisi:

“Ai tempi del mio viaggio (per la ricerca della conoscenza), egli mi suggerì: ‘Incrementa la recitazione del Corano e non lasciarla!. Poiché in verità, qualunque cosa tu cerchi, ti sarà facilitata in proporzione a ciò che reciti.’ ” (altro…)

Recitare il Corano collettivamente

tajweed

D: Qual è la regola da seguire per recitare il Corano collettivamente in moschea?

R: La domanda è un pò vaga. Se ciò che si intende è di recitarlo tutti insieme, all’unisono, prendendo le pause e fermandosi allo stesso tempo, allora possiamo dire che questo non è prescritto in Islam o per lo meno è makruh (non preferibile), (altro…)

Dire “Sadaqa Allahul Adhim” è una Bid’ah (innovazione)

quran

Molte persone hanno l’abitudine di finire la recitazione del Corano con le parole “Sadaqa Allahul Adhim (Allah l’Onnipotente ha detto la verità),” ma questo non ha alcun fondamento in Islam perché il Profeta (sal-Allahu ‘alayhi wa sallam) non l’ha mai fatto, né è stata abitudine dei Sahabah (radiAllahu ‘anhum ajma’in), e nemmeno dei Tabi’in (la generazione dopo i Sahabah).  (altro…)