“Il Paradiso è sotto i piedi delle madri, esse vi ammettono chiunque vogliano, e ne espellono chiunque vogliano.”
Shaikh al-Albani رحمه الله ha classificato queste parole come “fabbricate” nel suo Silsila Dhai’ifa (Catena Debole) di ricerca di ahadith.
Egli رحمه الله ha detto al riguardo:
“Non sono al corrente di queste parole, è fabbricato” [Ahadith al-Qasas n. 70] (altro…)
Shaikh Abdur-Razzaq al-Badr حفظه الله:
Il secondo principio è “Il du’a (supplica) è la chiave per la purificazione delle anime”.
E’ stato autenticamente riportato in un hadith, dal nostro Profeta صلى الله عليه وسلم che disse, “Non c’è nulla di più nobile per Allah della supplica (du’a)”. La supplica è la chiave di tutto il bene in questa vita e nell’Aldilà. Essa ha un effetto tremendo sull’apertura delle porte e delle vie del bene. Per questo, Shaikh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله disse, nel suo consiglio ad Abi al-Qasim al-Mughrabi, “la supplica è la chiave di tutto il bene”. (altro…)
Shaikh Ibn al-‘Uthaymin رحمه الله ha detto:
“Il ghusl per Jumu’ah inizia alle prime luci dell’alba ma è meglio farlo dopo il sorgere del sole, perché il giorno inizia senza dubbio dopo il sorgere del sole, e perché il tempo prima dell’alba è il tempo per la preghiera del Fajr; e il tempo per la preghiera del Fajr non è ancora terminato, quindi è meglio fare il ghusl dopo il sorgere del sole. Inoltre è meglio non fare ghusl fino al momento di andare a Jumu’ah (la preghiera del Venerdì), così da andare a Jumu’ah subito dopo essersi purificato.”
Majmu’ Fatawa Ibn ‘Uthaymin, 16/142
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Il Nobile Shaikh Muhammad bin Salih al-‘Uthaymin رحمه الله ha detto:
“Quando una persona è a casa, allora fa parte della Sunnah che, ad esempio, faccia il suo tè, cucini se sa farlo e lavi ciò che bisogna lavare, tutto questo fa parte della Sunnah.
Il quinto argomento riguarda la Sunnah.
‘Umar Ibnul Khattab رضي الله عنه disse: “Imparate la Sunnah”. Raccolto da Sa’id Ibn Mansur nel suo Sunnan e Bayhaqi in Shu’ab al-Iman. E questo significato fu anche narrato da Muwariqin Al-‘Ijli, uno dei Tabi’in. E la Sunnah, nella loro usanza, significa la religione con la quale venne il Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم, poiché in verità il Profeta صلى الله عليه وسلم venne a noi con la religione dell’Islam.
