Il sacrificio non può essere eseguito prima della preghiera dell’Eid. Bukhari e Muslim hanno riferito da Anas رضي الله عنه che il Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم disse: “Il sacrificio di colui che lo ha eseguito prima della preghiera dell”Eid non conta, piuttosto è semplicemente carne che ha offerto alla sua famiglia.”
I dieci giorni di Dhil-Hijjah iniziano con l’entrata del mese di Dhil-Hijjah. E terminano con il giorno di ‘Eid, il ‘Eid del sacrificio. Riguardo alle opere eseguite durante questo periodo (i dieci giorni), il Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم ha detto:
Shaikh Muhammad bin Salih Al-‘Uthaymin رحمه الله
Fonte: Talkhis Ahkam-ul-Udhiyah wadh-Dhakat
Ci sono delle regole che bisogna rispettare quando si macella un animale da sacrificare. Ad ogni modo, queste regole non condizionano la validità di un sacrificio. Quindi il sacrificio è ancora valido anche in assenza di esse. Tra queste regole:
1. Egli dovrebbe posizionarsi con l’animale in direzione della Qiblah al momento della macellazione.
2. Deve macellare l’animale con buone maniere, vale a dire velocemente e passando con decisione una lama ben affilata nella zona del collo.
Alcuni studiosi sono dell’opinione che questa regola sia obbligatoria in base al detto del Profeta صلى الله عليه وسلم: “In verità Allah ha prescritto competenza in tutto. Quindi quando uccidete, uccidete con competenza. E quando sacrificate, sacrificate con competenza. Ognuno di voi dovrebbe affilare la sua lama in modo da diminuire il dolore inflitto all’animale che si sta offrendo in sacrificio.” [Riportato da Muslim]
La prima domanda della Fatwa n. 11754
D1: Se un vicino [di casa] è kafir (non musulmano) ma non disturba la mia ‘Ibadah (atti di adorazione); mi è permesso dargli una parte della Udhiyah (l’animale sacrificato dai non pellegrini) e della ‘Aqiqah (sacrificio per la nascita di un bambino)? Rispettato Shaikh, speriamo che possa chiarirci la questione.
La prima domanda della Fatwa n. 8275
D1: Noto che alcune persone sacrificano la loro Udhiyah (l’animale da sacrificare) a metà giornata oppure al momento del ‘asr (il pomeriggio), ed altri [la offrono] in qualsiasi altro momento. Tutto questo è valido?
Al Ghurabaa 