Shaikh Ibn Qayyim al-Jawziyah
La definizione di Shirk
Dalla spiegazione della scienza del Tawhid [credere nell’Unicità di Allah] di Shaikh Salih Al-Fawzan
Lo Shirk è l’attribuzione di un partner [qualsiasi cosa o individuo] ad Allah nella Sua Rububiyah e Uluhiyah (Divinità). Il tipo di Shirk più comune è lo Shirk della Divinità, che comporta il supplicare altri insieme ad Allah, o dedicare a loro atti devozionali come: offerte, promesse, rispetto, timore, speranza e amore devozionale. Lo Shirk è il peccato più grave, a causa dei seguenti fattori:
1 – E’ far assomigliare le creature al Creatore negli attributi di Divinità, dato che colui che attribuisce un partner ad Allah in effetti lo fa assomigliare a Lui. Questa è l’ingiustizia più grave. Allah dice:
إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ۬
“Attribuirgli associati [Shirk] è un’enorme ingiustizia.” (31:13)
Ingiustizia significa porre qualcosa nel posto sbagliato. Quindi, colui che adora altri all’infuori di Allah, pone l’adorazione in un luogo diverso dal suo e la dedica a chi non la merita; questa è una grande ingiustizia.
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I segni della felicità e della meschinità
Dai segni della felicità e della gioia vi è che ogni volta che il servo aumenta la sua conoscenza, (di conseguenza) aumenta la sua umiltà e la sua compassione. E ogni volta che aumenta gli atti di culto, aumenta il suo timore e la sua maturità. E ogni volta che aumenta la sua età, cala la sua avidità. E ogni volta che aumenta la sua ricchezza, aumenta la sua generosità e spende ancora di più. E ogni volta che aumenta il suo rango e la sua posizione, egli diventa ancora più vicino alle persone e soddisfa i loro bisogni ed è umile, modesto con loro. (altro…)
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Le chiavi per il paradiso – Ibn Qayyim (rahimahullah)
Shamsuddin Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim aj-Jawziyah (d.751) -Rahimullah- ha detto:
Bukhari cita nel suo ‘Sahih’, da parte di Wahab Bin Munnabih che gli fu detto: ‘Non è’ ‘La ilaha ‘illa Allaah’ la chiave del Paradiso ‘? (altro…)
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Ibn Al Qayyim sulla sincerità
La sincerità non può stare nel cuore insieme all’amore di elogi e complimenti e alla ricerca di ciò che è presso la gente. Così come non possono stare insieme l’acqua e il fuoco, né la lucertola e il pesce.
Al Ghurabaa 