Shaikh Muhammad Bazmul حفظه الله ha detto:
“Al-‘Ibadah è una parola che comprende tutto ciò che Allah ama e con cui è soddisfatto, dalle parole e le azioni, esterne ed interne.”
Sharh Risalah Nawaqid Al-Islam. Al-Mirath Al-Nabawi: 1435 H, pag 71
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Il primo principio è: “il Tawhid è il fondamento di ciò che purifica le anime.”
Come tutti sanno, il tawhid è il principio fondamentale e il fondamento della religione. Inoltre, l’azione, nella religione di Allah جل وعلا, non ha valore se non è basata sul tawhid.
Il grande Sapiente, Muhammad Ibn Salih al-‘Uthaymin رحمه الله ha detto:
“Fa parte della sincerità nel dare al Messaggero صلى الله عليه وسلم i suoi diritti, [il fatto di] combattere la gente dell’innovazione (bid’ah), così come loro combattono la Sunnah. Quindi, se essi combattono [la Sunnah] con la parola, allora [combatti l’innovazione] con la parola, e se combattono con le azioni, allora combatti con le azioni.”
Sharh Riyadh Al-Salihin min Kalam Sayyid Al-Mursalin.
Dar Al-Watan, Riyadh: 1425H, vol 2, pag 390
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Per questo dico [che] la verità riguardo alla questione sul seguire un madhab, è l’opinione di molti Muhaqqiqin, cioè: è permesso per un musulmano affiliarsi a uno dei Madhahib; tuttavia non è obbligato a farlo. E’ permesso, per un musulmano, affiliarsi a uno dei madhahib ben noti. E’ permesso, non vi è colpa e non è riprovevole. Ma non è un obbligo per lui.
Il Nobile Shaikh Ahmad an-Najmi رحمه الله ha dichiarato:
“Chiunque è daccordo con una persona perché vede che il dalil (prova) è con lui, [egli] non è considerato in accordo con la persona. Piuttosto, è considerato in accordo con il dalil. E questo modo di seguire è permesso”
Ad-Durar An-Najmiyyah pag 374
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Al Ghurabaa 