fiqh

Lo status della gelatina (n.d.t. di mucca!) nell’islam

gelatina

Domanda:  «Sheikh, qual’è lo status del cibo che contiene gelatina o gelatina di mucca?»

Risposta: «Se sappiamo che la mucca è morta senza l’azione dell’uomo o che colui che ha sacrificato non l’ha sgozzata nel modo prescritto o chee è una persona di cui non è permesso mangiare ciò che ha sgozzato, allora l’animale deve essere considerato una bestia morta e non è permesso mangiarlo.
Se un mazdeista sgozza una vacca, questa è proibita, anche se cita il nome di Allah e fa colare il sangue. E se un musulmano sgozza una vacca, ma in una maniera non prescritta, quella diviene proibita e morta (n.d.t. cioè da considerare come un animale morto prima di essere sgozzato). (altro…)

Il Digiuno del Sabato: Dibattito tra Shaykh al-Albani e Shaykh ‘Abdul-Muḥsin al-‘Abbâd

shabby chic speech bubble

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Al-Albani: Sì, lo Shaykh ‘Abdul-Muḥsin ha qualcosa da dire; prego, proceda.

Al-‘Abbâd: È sull’argomento del sabato; lei dice che non è mai permesso di digiunare il sabato, sia che una persona digiuni solo quel giorno o che lo combini con un altro [il venerdì o la domenica].

Al-Albani: Sì, salvo che non si tratti di un obbligo, come affermato [dal Messaggero di Allah (ṣalla Allahu ‘alayhi wa sallam)]. Non vi è alcuna differenza tra digiunare solo quel giorno o aggiungervi un giorno prima o un giorno dopo. Dico questo con in mente il ḥadîth di Juwayriyah (raḍi Allahu ‘anha), alḥamdulillah: “… hai digiunato il giorno prima? … digiunerai il giorno dopo? Lei disse ‘no’…”

Al-‘Abbâd: [E si riferiva al] venerdì.

Al-Albani: Si, al venerdì.

Al-‘Abbâd: Il venerdì che viene prima del sabato [cioè, dal momento che il sabato segue il venerdì, questo ḥadîth dimostrerebbe la liceità di digiunare il sabato nel caso in cui si digiuni anche il venerdì].

Al-Albani: Quello che voglio dire è questo: tutti quelli che sostengono che sia permissibile digiunare il sabato basandosi su questo ḥadîth, [sappiano che] questo ḥadîth è associato ad un altro ḥadîth. Dicono che se una persona digiuna il venerdì, allora può digiunare [anche] il sabato; il ḥadîth di Juwayriyah lo afferma chiaramente. Ma noi rispondiamo, come già menzionato prima, con quanto è collegato all’affermazione del Messaggero (ṣalla Allahu ‘alayhi wa ṣallam), “Nulla interrompe la salaḥ.”

Al-‘Abbâd: No, mi riferivo solo alla faccenda del sabato, cioè: È lecito digiunare un digiuno volontario il sabato, se lo si combina con un altro giorno?

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Recitare solo alcune suppliche legiferate

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Domanda: E’ necessario per una persona recitare tutte le suppliche [legiferate] della sera e tutte le suppliche [legiferate] del mattino, o è – ad esempio – sufficiente [per lui] recitare una supplica o due per la sera e [allo stesso modo] per la mattina?  (altro…)

Recitare il Corano come se si cantasse

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Non è ammissibile per il credente recitare il Corano seguendo melodie come quelle delle canzoni o come i cantanti. Deve recitarlo così come era recitato dai nostri Pii Predecessori, i Compagni del Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) e coloro che li seguirono nella verità. Dovrebbe quindi essere recitato con l’intonazione corretta (tartil), in modo solenne e umile, in modo che essa possa avere un effetto sul cuore di colui che ascolta e sul cuore di colui che recita.
La sua lettura come se si stesse cantando non è permessa.

Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat al-Shaikh al-‘Allamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allah ibn Baz (possa Allah avere misericordia di lui), volume 9, pag. 290

Traduzione a cura di www.alghurabaa.net

Un edificio in affitto usato come Masjid

masjid

D: (O nobile Sapiente) Allah ci ha benedetti con un centro che i nostri fratelli (comunità) hanno preso in affitto. Ogni lode appartiene ad Allah, è il primo centro Salafi in cui sono stabilite le cinque preghiere quotidiane e il jumu’ah. Tuttavia, alcuni fratelli Salafi hanno detto che non puo’ essere considerato “masjid” in quanto noi, la comunità, non possediamo l’edificio. Sulla base di questo, hanno smesso di pregare jumu’ah con noi.  (altro…)