Nasihah (consiglio) di Shaikh Hasan Abdul-Wahab Al-Banna

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As-Salamu Alaykum wa Rahmatullahi Barakatuh. Possa Allah avere pietà di me, di voi e di tutti i Musulmani. Amin.

Una volta, sono entrato in moschea per la classe con il nostro Shaikh Hasan Abdul-Wahab Marzouq Al-Banna (che Allah preservi lui e la sua famiglia), e l’ho trovato che pregava. Dopo aver eseguito la mia preghiera di saluto al Masjid, ho salutato lo Shaikh e gli ho baciato la testa. Abbiamo parlato di come avevamo trascorso il nostro ‘Eid e la situazione delle nostre famiglie. Poi lo Shaikh ha cominciato a bere il tè che era stato preparato per lui.

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Il motivo del nome ‘Ashura’

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La Prima domanda della fatwa n. 6951:

Perché il decimo giorno del mese di Muharram è chiamato ‘Giorno di ‘Ashura’ ?

Risposta: Perché è il decimo giorno [‘Ashura’ significa ‘decimo’ in Arabo] cosi come il nono giorno è chiamato ‘Tasu’a’

(Parte N. 26 Pag. 412)

Possa Allah concederci il successo! E la pace e le benedizioni siano sul nostro Profeta, la sua famiglia e i suoi Compagni.

Il Comitato Permanente – Alifta
Traduzione a cura di alghurabaa.net

Il Digiuno di ‘Arafah e ‘Ashura – Ibn al-Qayyim

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Ibn al-Qayyim رحمه الله ha detto,

“Alcuni sono illusi dal digiuno dei giorni di ‘Ashura e ‘Arafah, ed alcuni dicono anche che il digiuno di ‘Ashura sia una purificazione [dei peccati] di tutto l’anno, e il digiuno di ‘Arafah sia come un surplus di ricompensa.

Queste persone non hanno capito che il digiuno di Ramadan e le cinque preghiere quotidiane sono più importanti e nobili dei digiuni di ‘Arafah e ‘Ashura, e che [è inteso che] i peccati sono perdonati [soltanto] se i peccati maggiori sono evitati. Così, [digiunare] da un Ramadan a un altro, [pregare] da un Jumu’ah all’altro, agiscono reciprocamente per il perdono dei peccati minori, purché i peccati maggiori siano evitati.

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Chi è il “Mahram” in Islam?

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Ogni uomo con il quale una donna ha un legame (di sangue o di allattamento) che esclude il matrimonio, è considerato Mahram per lei.

Le donne per le quali un uomo è mahram comprendono sua madre, nonna, figlia, nipote (figlia dei propri figli) , sorella, zia (sorella della madre/padre), nipote (figlia di suo fratello o sorella), la moglie di suo padre, la figlia di sua moglie, la suocera, la sua madre adottiva (quella che lo ha allattato), le sorelle allattate dalla stessa donna, i parenti con i quali si ha un legame di rida (si è stati allattati dalla stessa donna) sono simili a quelli di cui sopra (i parenti di sangue), cosi come il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse: “Ciò che è vietato per i legami di sangue, è vietato a causa dell’allattamento”. (Al-Bukhari)  (altro…)

Il Digiuno di chi è malato

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Shaikh ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz (che Allah abbia misericordia di lui) ha detto:

Se i medici specialisti hanno stabilito che per questa malattia non ci sia speranza di cura, allora si deve nutrire una persona povera per ogni giorno di Ramadan, e non si può digiunare. La quantità (di cibo da dare) è mezzo saa’ del cibo locale di base, si tratti di datteri, riso o altro. Se si invita un povero per un pasto, pranzo o cena, questo è sufficiente. Ma se il medico stabilisce che ci sia speranza di ripresa dalla malattia, allora non c’è bisogno di nutrire una persona povera, anzi si devono digiunare i giorni persi quando Allah concederà la guarigione dalla malattia, perché Allah dice (interpretazione del il significato):

“E chiunque è malato o in viaggio assolva [in seguito] altrettanti giorni”
[Al-Baqarah 2: 185] (altro…)