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[12] Aumentate la vostra recitazione


Tra i segni del sentiero per assaporare la dolcezza del Corano è che tu aumenti la recitazione del Corano e fai attenzione a non abbandonarlo.

“Il Messaggero dice: ‘Signore, il mio popolo ha in avversione questo Corano!’.” [Corano 25: 30] (altro…)

[14] Imparate il fiqh del hadith

Il quattordicesimo principio riguarda il fiqh del hadith.

Sufiyan Ibn ‘Uyainah disse: “O gente del hadith, imparate il fiqh del hadith”. Raccolto da Khatib Al-Baghdadi in Al-Faqihi wa Al-Mutafaqeh. E ciò che si intende con il fiqh del hadith è la comprensione corretta del hadith. (altro…)

[11] Studiate il Corano

Tra i segni del sentiero, o servo e serva di Allah, per assaporare la dolcezza del Corano, vi è che studi il Corano con qualcun altro, e che tu sieda con qualcuno che sia migliore di te, tra coloro che recitano il Corano e che tu dica: “Vieni, studiamo il Corano.”. Leggete il Corano e studiate i suoi significati e Jibril عليه السلام insegnava il Corano al Profeta صلى اللّٰه عليه وسلم. E i Compagni رضوان اللّٰه عليهم studiavano il Corano insieme, la recitazione, la memorizzazione, il significato e l’interpretazione, e la sua pratica. E questo fa parte di ciò che aiuterà il servo a prestare attenzione al Libro di Allah عز وجل.

Shaikh Sulayman Ar-Ruhayli حفظه اللّٰه
Fonte: https://youtu.be/wFJcZVfzmgI
Traduzione a cura di alghurabaa.net

[10] Avere il khushu’ durante la recitazione

Tra i segni del cammino per assaporare la dolcezza del Corano è che tu sia diligente nell’ottenere il khushu’ (solennità e piena sottomissione) durante la lettura del Corano, prendendo i mezzi che porteranno a questo khushu’ e che tu sia consapevole della durezza del cuore e che tu eviti i mezzi che sono la ragione di questa durezza. Allah عز وجل ha detto:

“Non è forse giunto, per i credenti, il momento in cui rendere umili i loro cuori nel ricordo di Allah e nella verità che è stata rivelata.” {57: 16] (altro…)

Sta mentendo sul suo amore per il Messaggero ﷺ

Quanto a colui che dichiara di amare il Messaggero صلى اللّٰه عليه وسلم e poi non lo segue oppure introduce una bid’ah (innovazione) e pensa di amare il Messaggero صلى اللّٰه عليه وسلم mentre introduce una bid’ah, allora sta mentendo sul suo amore per il Messaggero صلى اللّٰه عليه وسلم.

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