comitato permanente

Dire “Allah e il Suo Messaggero sanno meglio”

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Fatwa n. 20720

Domanda: Qual è la sentenza sul dire: “Allah e il Suo Messaggero sanno meglio”? (altro…)

I limiti tra cognati

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Fatwa n. 11082

Domanda: Quali sono i limiti di una donna nel rapporto con suo cognato? Per favore, chiarisca quali modi sono leciti islamicamente nel trattare con lui. Ho un rapporto molto stretto con mio cognato, è come un fratello maggiore e una guida per me, e lo consideriamo come una persona di fiducia, pronto a fare ciò che è meglio nel nostro interesse. Spero che mi sia chiarito se è lecito per me sedere con lui in presenza dei membri della mia famiglia, mia madre, sorelle, o marito per esempio? Quali sono i limiti del Hijab (il velo) in sua presenza e ci sono casi permessi o richiesti o precauzioni? Per favore consigliatemi e possa Allah ricompensarvi con il meglio! (altro…)

Recitare il Corano collettivamente

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D: Qual è la regola da seguire per recitare il Corano collettivamente in moschea?

R: La domanda è un pò vaga. Se ciò che si intende è di recitarlo tutti insieme, all’unisono, prendendo le pause e fermandosi allo stesso tempo, allora possiamo dire che questo non è prescritto in Islam o per lo meno è makruh (non preferibile), (altro…)

Digiuno per le donne in gravidanza o che allattano

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Domanda:

Per quanto riguarda le donne in gravidanza e che allattano, se temono per se stesse o per il bambino nel corso del mese di Ramadan e quindi mangiano, cosa succede? Esse possono mangiare e dare da mangiare ad altri (vale a dire ai poveri) e digiunare quando sarà loro possibile o possono mangiare senza sfamare i poveri o mangiare e sfamare i poveri senza dover digiunare in seguito per i giorni mancati? Quale di queste regole si deve seguire?

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Digiunare la prima metà o tutto il mese di Sha’ban

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Fatwa n.6139

La domanda:

Sono un Saudita di 27 anni. Sono andato in prigione e ho cominciato ad adorare Allah. Osservo il Sawm (digiuno) il Lunedi e il Giovedi di ogni settimana, i tre giorni di ogni mese, tutto il mese di Rajab, i nove giorni di Dhul-Hijjah, il nono, il decimo e l’undicesimo di Muharram (cioè il giorno di ‘Ashura‘, il giorno prima e il giorno dopo), i sei giorni di Shawwal, e la metà di Sha’ban. Si sostiene che il Sawm debba essere osservato solo nel mese di Ramadan, e il resto sia una bid’ah (innovazione nella religione), e non ci sia un Hadith Sahih (autentico) che lo dimostri. Ma ho trovato un Hadith Sahih che afferma questo nel libro intitolato “Al-Tanbih Ghafilin” di Shaikh Abu Al-Layth Al-Samarqandy. Per favore, consigliatemi nel caso in cui il Sawm in questi giorni sia davvero una bid’ah, dato che i miei colleghi in carcere dicono di no.

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