
Le dieci persone che ricevettero la lieta novella del Paradiso furono i Compagni del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) menzionati nel hadith narrato da ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, che disse: (altro…)

Le dieci persone che ricevettero la lieta novella del Paradiso furono i Compagni del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) menzionati nel hadith narrato da ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, che disse: (altro…)
Un’intensa lezione di sheikh Al ‘Abbad, in cui partendo dal hadith del profeta salla Allahu alaihi wa sallam sul siwak, approda a spiegare un importantissimo insegnamento metodologico, spesso trascurato se non addirittura misconosciuto.
Il profeta – salla Allah alaihi wa sallam – così come è rapportato in Sunan Nasa’i ha detto: “Il siwak è una purificazione della bocca e una soddisfazione del Signore” e questo significa che esso contiene un beneficio mondano (la purificazione della bocca) così come un beneficio che riguarda sia questo mondo che l’altro: una soddisfazione del Signore. (altro…)

Ogni uomo con il quale una donna ha un legame (di sangue o di allattamento) che esclude il matrimonio, è considerato Mahram per lei.
Le donne per le quali un uomo è mahram comprendono sua madre, nonna, figlia, nipote (figlia dei propri figli) , sorella, zia (sorella della madre/padre), nipote (figlia di suo fratello o sorella), la moglie di suo padre, la figlia di sua moglie, la suocera, la sua madre adottiva (quella che lo ha allattato), le sorelle allattate dalla stessa donna, i parenti con i quali si ha un legame di rida (si è stati allattati dalla stessa donna) sono simili a quelli di cui sopra (i parenti di sangue), cosi come il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse: “Ciò che è vietato per i legami di sangue, è vietato a causa dell’allattamento”. (Al-Bukhari) (altro…)

Riyadh-us-Salihin di Imam Al-Nawawi رحمه الله
Capitolo 94
Allah, l’Altissimo, dice:
“Ti è giunta la storia degli ospiti onorati di Abramo? Quando entrarono da lui dicendo: ‘Pace’, egli rispose: ‘Pace, o sconosciuti’. Poi andò discretamente dai suoi e tornò con un vitello grasso, e l’offrì loro… [Disse]: ‘Non mangiate nulla?’ “. (51: 24 -27)
“La gente del suo [Lut] popolo andò da lui tutta eccitata. Già avevano commesso azioni empie. Disse [loro]: ‘O popol mio, ecco le mie figlie sono più pure per voi. Temete Allah e non svergognatemi davanti ai miei ospiti. Non c’è fra voi un uomo di coscienza?’ “. (11:78)

Se una persona sta studiando fiqh da uno dei quattro madhhab, poi nota un hadith che si oppone al suo madhhab e lo segue tralasciando il suo madhhab – allora ciò è raccomandato, ed invece è obbligatorio per lui quando la prova è resa chiara. Questa non è considerata come un’opposizione all’Imam che egli segue, dal momento che – Abu Hanifah, Malik, ash-Shafi e Ahmad, radhiAllahu ‘anhum ajmain – hanno concordato con questo principio fondamentale. (altro…)