shaikh ibn baz

Non vi è alcuna contraddizione tra i versi sulla Poligamia

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D: Per quanto riguarda la Poligamia, nel Corano è affermato “sposate allora due o tre o quattro tra le donne che vi piacciono ; ma se temete di essere ingiusti, allora sia una sola” [Surah An-Nisa’: 3] Tuttavia, in un altro verso si afferma, “Non potrete mai essere equi con le vostre mogli anche se lo desiderate.” [Surah An-Nisa’: 129] Nel primo verso si parla della giustizia tra le mogli mentre il secondo rende chiaro che tale condizione di giustizia non potrà mai essere soddisfatta. Ciò significa che il primo verso è abrogato e che non è permesso sposare più di una donna dato che non può esserci giustizia? Che Allah vi ricompensi. (altro…)

Una donna che effettua ‘Umrah con suo suocero

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Domanda: E’ possibile per mio padre essere il mahram di mia moglie per eseguire ‘Umrah mentre io sono a Riyadh?

Risposta: Il padre è il mahram della moglie di suo figlio al fine di poter eseguire il Hajj e per qualsiasi altra ragione.

Shaikh Abdul-Aziz Ibn Baz
Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah – Volume 16, Pag. 382

Traduzione a cura di alghurabaa.net

Pregare indossando i guanti
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D: Qual è la sentenza relativa alla preghiera eseguita indossando i guanti?

R: Non c’è nulla di male in una donna che prega con i guanti dato che le è stato imposto di coprirsi durante la preghiera, fatta eccezione per il suo viso quando non ci sono uomini non-mahram in giro. Indossando i guanti si coprono le mani. (altro…)

La storia del Sufi Sayyid Ahmad al-Rifa’i

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Esiste una storia molto famosa nel cerchio sufi che racconta di una volta in cui il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), avrebbe esteso la sua mano dalla tomba. Questo fu narrato da un famoso leader sufi, Sayyid Ahmad al-Rifa’i , il quale sostiene di aver visitato la moschea del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) a Medinah e fatto du’a sulla sua tomba, e il Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) gli avrebbe esteso la sua mano ed egli l’avrebbe baciata? Questa è una convinzione diffusa tra i seguaci della sua tariqah ed è una credenza alla quale essi tengono fermamente, sebbene sia vissuto nel 6 ° secolo DH. (altro…)

Circa la liceità o meno di festeggiare il compleanno

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Non vi è dubbio che Allāh, Gloria a Lui l’Altissimo, abbia legiferato per i musulmani due «`id» (feste), in cambio delle feste dell’epoca della «jāhiliyah» (ignoranza), che raggruppano il «dhikr» (ricordo di Dio) e la «şalāh» (preghiera) ed essi sono «`id al fiţr» e «`id al ađĥā». E ha legiferato altre feste che comprendono le tipologie di «dhikr» e degli atti di culto, come il Venerdì, il giorno di `Arafah e i cosiddetti «giorni di tashrīq» (i tre giorni del mese di «dhi al Ĥijjah» che vanno dall’undici al tredici) e non ha legiferato né il festeggiamento dei compleanni né la ricorrenza del compleanno del Profeta, che Dio lo elogi e lo preservi, né altre feste all’infuori di quelle ricordate. (altro…)