sunnah

Non farne un problema di Sunnah e Bid’ah

Ciò che voglio portare alla vostra attenzione, è che non bisogna rendere questa cosa (il digiuno del Sabato), una questione di Sunnah e Bid’ah (innovazione), alleanza e disconoscimento, come abbiamo visto negli ultimi anni. Ed è risultato come se questa questione riguardasse stabilire una Sunnah e ravvivare una Bid’ah. Questa questione è basata sulla conoscenza (el-‘ilm), sulla quale i Sapienti del passato hanno differito. E il hadith sul divieto di digiunare di sabato è un punto di divergenza, nella sua catena di narrazione e nel suo testo. Ed è un forte punto di divergenza. Ed è una questione basata sulla conoscenza. Presumi di essere dell’opinione che il digiuno volontario del sabato non sia permesso. Questa è la tua opinione. E’ una questione basata sulla conoscenza. Tuttavia, non renderla una questione di alleanza e disconoscimento, Sunnah, Salafiyyah e Bid’ah. Mai!

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Chi parla con saggezza?

Abu ‘Uthman Sa’id bin Isma’il Al-Naysaburi (m. 290H) ha detto:

“Chi governa se stesso con la Sunnah, nelle parole e nelle azioni, parlerà con saggezza. Ma chi governa se stesso in base ai propri desideri, dirà eresie; perché Allah تبارك وتعالى ha detto:

‘Se obbedirete (il Messaggero), sarete ben guidati.’ (Surah an-Nur: 54)” (altro…)

Non preoccuparti per lui

Se fai parte degli Ahlu-Sunnah e sei con gli Ahlu-Sunnah, sappi che sei sul khayr (tutto ciò che è bene).

Un uomo venne da Imam Ahmad رحمه الله عز وجل e disse, “una persona a me cara è morta e ho paura per lui”. [Imam Ahmad] disse, “è morto sulla Sunnah?”, l’uomo disse “sì”. [Imam Ahmad] disse, “non preoccuparti per lui”.

Shaikh Sulayman ar-Ruhayli حفظه الله
Fonte
Traduzione a cura di alghurabaa.net

Diffondete il Tawhid e la Sunnah e non annoiatevi!

Incoraggio i ricercatori di conoscenza (tullab el-‘ilm) a trarre beneficio da questi mezzi [di comunicazione] benefici che li connettono ai loro fratelli tra i Sapienti e i ricercatori di conoscenza.

Non c’è dubbio che quando la scienza è propagata e diffusa, le fatawa deboli e le innovazioni vengono represse, le Sunan si manifestano e appare il bene. E questo è esattamente ciò che abbiamo notato quando c’era questo tipo di attività e quando si diffondevano le fatawa dei grandi Sapienti: ha portato all’apparizione e al manifestarsi della Sunnah in tutto il globo, la bontà è apparsa così come la ‘ibadah (atti di adorazione) secondo la guida del Profeta صلى الله عليه وسلم. E quando la prima questione è andata a declinare, la seconda ha seguito.

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Il musulmano migliore

“Il musulmano migliore è un uomo che ravviva una pratica, dalle pratiche del Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم, che si è estinta”.

Imam al-Bukhari رحمه الله
Adab Talib al-Hadith, pag 214
Traduzione a cura di alghurabaa.net