Qual è la sentenza riguardo a una donna che odia la poligamia per gelosia, dato che la gelosia è qualcosa di naturale nelle donne, e leggiamo della gelosia di ‘Aisha (che Allah si compiaccia di lei), per il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui)? Allora, da che parte stiamo? Ho appreso dalla lettura di alcuni libri che odiare una delle sentenze della Shari’ah equivalga a kufr. (altro…)
Riyadh-us-Salihin di Imam Al-Nawawi رحمه الله
Capitolo 94
Allah, l’Altissimo, dice:
“Ti è giunta la storia degli ospiti onorati di Abramo? Quando entrarono da lui dicendo: ‘Pace’, egli rispose: ‘Pace, o sconosciuti’. Poi andò discretamente dai suoi e tornò con un vitello grasso, e l’offrì loro… [Disse]: ‘Non mangiate nulla?’ “. (51: 24 -27)
“La gente del suo [Lut] popolo andò da lui tutta eccitata. Già avevano commesso azioni empie. Disse [loro]: ‘O popol mio, ecco le mie figlie sono più pure per voi. Temete Allah e non svergognatemi davanti ai miei ospiti. Non c’è fra voi un uomo di coscienza?’ “. (11:78)
Domanda: È permesso ad una donna leggere il Corano in silenzio? O deve recitarlo a voce alta e lentamente?
Risposta: Recitare il Corano lentamente non è obbligatorio, né per gli uomini né per le donne, tuttavia la recitazione in questo modo fa parte dei metodi della recitazione. Tra le migliori forme di recitazione vi è quella fatta lentamente, riflettendo sul significato e cercando di capirlo. Si può recitare più velocemente, a condizione che nessuna delle lettere sia saltata. Quanto alla lettura ad alta voce o in silenzio, questo dipende dalla persona: se una persona si sente più concentrata ed attenta con la lettura ad alta voce, allora dovrebbe leggere ad alta voce, a meno che questo non disturbi qualcuno. Se si sente più concentrata e attenta leggendo in silenzio, allora dovrebbe leggere silenziosamente. E se entrambi i modi si equivalgono, può scegliere quello che preferisce.
Shaikh Muhammad bin Salih al-‘Uthaymin
Fatawa Islamiyah vol. 7 Pag. 27
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Sunnah: Il modo o i modi legali, ordini, atti di adorazione e le dichiarazioni del Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam): sono i modelli ideali che i Musulmani dovrebbero seguire.
Per alcuni Musulmani, il termine Sunnah non significa nulla. Non comporta alcun peso nella loro vita, non cercano di correggere le loro azioni in base ad essa. A causa di questa ignoranza predominante, la Sunnah è diventata una parola obsoleta. Ma in realtà, con il fatto di respingere questa istituzione divina, abbiamo preso una strada scivolosa di distruzione e miseria. Rifiutare la Sunnah è respingere la bellissima religione islamica. E respingere l’Islam, significa umiliare e degradare se stessi, sia in questo mondo che nel prossimo. Quindi … (altro…)
Imam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani
Al-‘Aqidah Al-Tahaawiyyah – Sharh wa Ta’liq (pagg. 39-40)
Il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) ha informato la sua Ummah in molti ahadith, l’ha messa in guardia e ha dato suggerimenti riguardo al fatto che ci sarebbero stati molti impostori (Dajjalin) dopo di lui. In alcuni racconti, egli (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), ha dichiarato: “Ognuno dichiarerà di essere un profeta, invece io sono il sigillo dei profeti – non vi sarà nessun profeta dopo di me.” [Segnalato da Muslim ed altri; vedi al-Ahadith as-Sahihah: n. 1683]
Tra questi impostori vi fu Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani che sostenne di essere un profeta. Egli ha seguaci diffusi in tutta l’India, Germania, Inghilterra e America. E hanno masajid che usano per sviare i Musulmani. Ve ne erano alcuni in Siria, ma Allah ha fatto si che andassero via. (altro…)
Al Ghurabaa 