Imam Ibn Rajab رحمه الله ha detto:
“Egli صلى الله عليه و سلم ha comandato che durante la divisione e la divergenza, si aderisca alla sua Sunnah e alla Sunnah dei khulafa (califfi) ben guidati [che vennero] dopo di lui. La Sunnah è la via alla quale si aderisce, ed include aderire a ciò su cui egli صلى الله عليه و سلم e i suoi khulafa ben guidati erano, riguardo al credo, azioni e dichiarazioni. Questa è la Sunnah completa.
Jami-ul Ulum wal-Hikam, pag 249
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Ibn Rajab رحمه اللّٰه ha detto:
“Lotta per l’implementazione del Tawhid, poiché non c’è nulla che ti condurrà ad Allah eccetto il Tawhid. E sii impaziente e bramoso nell’onorare i suoi diritti, poiché nulla ti può salvare dal fuoco eccetto il Tawhid.”
Kalimat-ul-Ikhlas n. 54
Traduzione a cura di alghurabaa.net
E’ riportato che Mu’la b. Al-Fadl رحمه الله abbia detto:
Essi (i Salaf) avevano l’abitudine di supplicare Allah per sei mesi, chiedendoGli di farli arrivare al mese di Ramadan; ed essi supplicavano per sei mesi, che Allah accettasse [il loro digiuno ed altri atti di adorazione eseguiti durante il Ramadan]. Abul-Qasim Al-Asbahani, Al-Targhib wa Al-Tarhib, articolo 1761.
È riportato che Al-Aswad [b. Yazid Al-Nakha’i] aveva l’abitudine di completare la recitazione del Corano in Ramadan ogni due notti; dormire tra Al-Maghrib e al-‘isha. Al di fuori di Ramadan, era sua abitudine completare una recitazione ogni sei notti.
Abu Nu’aym, Hilyatu Al-Awliya’ 1:250.
È stato riportato da Al-Rabi’ b. Sulayman, “Muhammad b. Idris al-Shafi aveva l’abitudine di completare la recitazione del Corano nel mese di Ramadan sessanta volte, tutto nella preghiera. ” (altro…)
عائشة
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان رمضان قام و نام فإذا دخل العشر شد المئزر و اجتنب النساء و اغتسل بين الأذانين و جعل العشاء سحورا
Aisha (radhiAllahu ‘anha) ha detto, “durante il Ramadan il Messaggero di Allah dormiva, si svegliava e pregava. Tuttavia, durante gli ultimi dieci giorni, a mezzanotte, bruciava dell’olio, evitava i rapporti con le sue mogli, eseguiva il Ghusl tra Maghreb e ‘Isha e aveva la sua cena al momento del Sahur “.
Raccolto da: Ibn Abi ‘Asim. Ibn Rajab Al-Hanbali (795 H) ha classificato il isnad di questo hadith come Hasan.
Punti di vantaggio
Ibn Rajab Al-Hanbali ha menzionato nel suo libro “Al-Taif Muarif” che eseguire il Ghusl tra Maghreb e ‘Isha sia una Sunnah da seguire nel corso degli ultimi dieci giorni di Ramadan. (altro…)
Al Ghurabaa 