È dichiarato in Al-Hakim (al-Mustadrak) con una catena di narrazione la cui autenticità è causa di divergenza tra gli ahl el-‘ilm. Tuttavia lo Shaikh Nasir Al-Albani l’ha dichiarata autentica in Sahih Al-Sirah. Sull’autorità di Ibn’ Abbas رضي اللّٰه عنهما che disse:
Shaikh Al-Albani رحمه الله ha detto:
“O musulmano, attento a non cercare di capire il Corano senza la Sunnah dato che, senza dubbio, non sarai mai in grado di riuscirci, anche se fossi il Sibawayh* del tuo tempo.”
*Sibawayh era l’Imam dei Sapienti della Grammatica Araba di Basra.
Sifat As-Salah vol 3, pag 938
Traduzione a cura di alghurabaa.net
È stato chiesto all’onorevole Shaikh Ibn Al-‘Uthaymin رحمه الله:
È essenziale muovere le labbra quando si recita il Corano durante la preghiera o è sufficiente [recitare] nel proprio cuore (senza muovere le labbra)?
Qualsiasi questione, che si tratti di notizie o di un ordine, della quale vuoi conoscere la natura o il suo chiarimento, invero il fondamento della sua spiegazione è il Nobile Corano. Che si tratti di questioni passate o questioni nuove che si stanno verificando. La spiegazione delle questioni passate è nel Corano, correttamente ed equamente, [sotto forma di] notizie e ordini e le questioni nuove sono nel Corano. Ma la cosa più importante è la veridicità (sincerità) nel dirigersi verso il Corano, perché è da colui che si dirige verso il Corano con veridicità/sincerità, con un cuore colmo di amore per la Parola di Allah سبحانه وتعالى, sottomettendo la sua lingua recitandolo abbondatamente, [è da lui] che scaturiscono le fonti della comprensione. Infatti, a colui che legge e memorizza molto il Corano, comprendendolo, e meditandoci su, che lo ripete e lo ascolta molto, appariranno tantissimi significati che ad altri non saranno evidenti.
È riportato che ‘Abdullah Ibn Mas’ud رضي الله عنه disse:
“La casa nella quale non si recita il Corano è come una casa abbandonata che nessuno mantiene.”
Al Ghurabaa 