La domanda:
Il digiuno è invalido se si assaggia il cibo?
fiqh digiuno
Il du’a (supplica) viene accettato se detto prima o dopo iftar?
La prima domanda della Fatwa n. 20791
D1: Il Messaggero di Allah (pace su di lui) ha detto: “Il Du’a (supplica) del digiunante al momento della rottura del Sawm (digiuno) non sarà rifiutato”. Qual è il momento preciso al quale si riferisce la frase “Il Du’a al momento della rottura del Sawm” ? Si riferisce al du’a eseguito pochi momenti prima dell’Iftar (rottura del digiuno) o subito dopo (l’iftar)? (altro…)
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Una persona che non digiuna è considerata miscredente?
Domanda:
Colui che non digiuna, anche se non è malato o altro, è considerato kafir (miscredente), nonostante il fatto che egli esegua le preghiere obbligatorie ? (altro…)
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L’astinenza dal digiuno per vecchiaia o malattia persistente
Allah, Subhanuhu wa Ta’ala, ha reso obbligatorio il digiuno di Ramadan per tutti i Musulmani capaci [di digiunare] e per coloro che hanno una scusa islamicamente valida e sono in grado di digiunare più tardi. Questi ultimi devono compensare i digiuni che hanno perso. Vi è un’altra categoria da considerare ed è quella di chi non puo digiunare durante e all’infuori di Ramadan per vecchiaia o per malattia persistente. In questo caso, Allah ha reso la situazione facile per loro richiedendo semplicemente che nutriscano una persona povera con mezzo sa’a [per ogni persona] dal cibo della terra (dove vivono) per ogni giorno (di Ramadan), il che costituisce un sostituto per il digiuno. (altro…)
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Digiunare la prima metà o tutto il mese di Sha’ban
Fatwa n.6139
La domanda:
Sono un Saudita di 27 anni. Sono andato in prigione e ho cominciato ad adorare Allah. Osservo il Sawm (digiuno) il Lunedi e il Giovedi di ogni settimana, i tre giorni di ogni mese, tutto il mese di Rajab, i nove giorni di Dhul-Hijjah, il nono, il decimo e l’undicesimo di Muharram (cioè il giorno di ‘Ashura‘, il giorno prima e il giorno dopo), i sei giorni di Shawwal, e la metà di Sha’ban. Si sostiene che il Sawm debba essere osservato solo nel mese di Ramadan, e il resto sia una bid’ah (innovazione nella religione), e non ci sia un Hadith Sahih (autentico) che lo dimostri. Ma ho trovato un Hadith Sahih che afferma questo nel libro intitolato “Al-Tanbih Ghafilin” di Shaikh Abu Al-Layth Al-Samarqandy. Per favore, consigliatemi nel caso in cui il Sawm in questi giorni sia davvero una bid’ah, dato che i miei colleghi in carcere dicono di no.
Al Ghurabaa 