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Il Digiuno di ‘Arafah e ‘Ashura – Ibn al-Qayyim

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Ibn al-Qayyim رحمه الله ha detto,

“Alcuni sono illusi dal digiuno dei giorni di ‘Ashura e ‘Arafah, ed alcuni dicono anche che il digiuno di ‘Ashura sia una purificazione [dei peccati] di tutto l’anno, e il digiuno di ‘Arafah sia come un surplus di ricompensa.

Queste persone non hanno capito che il digiuno di Ramadan e le cinque preghiere quotidiane sono più importanti e nobili dei digiuni di ‘Arafah e ‘Ashura, e che [è inteso che] i peccati sono perdonati [soltanto] se i peccati maggiori sono evitati. Così, [digiunare] da un Ramadan a un altro, [pregare] da un Jumu’ah all’altro, agiscono reciprocamente per il perdono dei peccati minori, purché i peccati maggiori siano evitati.

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Chi è il “Mahram” in Islam?

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Ogni uomo con il quale una donna ha un legame (di sangue o di allattamento) che esclude il matrimonio, è considerato Mahram per lei.

Le donne per le quali un uomo è mahram comprendono sua madre, nonna, figlia, nipote (figlia dei propri figli) , sorella, zia (sorella della madre/padre), nipote (figlia di suo fratello o sorella), la moglie di suo padre, la figlia di sua moglie, la suocera, la sua madre adottiva (quella che lo ha allattato), le sorelle allattate dalla stessa donna, i parenti con i quali si ha un legame di rida (si è stati allattati dalla stessa donna) sono simili a quelli di cui sopra (i parenti di sangue), cosi come il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse: “Ciò che è vietato per i legami di sangue, è vietato a causa dell’allattamento”. (Al-Bukhari)  (altro…)

Il Digiuno di chi è malato

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Shaikh ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz (che Allah abbia misericordia di lui) ha detto:

Se i medici specialisti hanno stabilito che per questa malattia non ci sia speranza di cura, allora si deve nutrire una persona povera per ogni giorno di Ramadan, e non si può digiunare. La quantità (di cibo da dare) è mezzo saa’ del cibo locale di base, si tratti di datteri, riso o altro. Se si invita un povero per un pasto, pranzo o cena, questo è sufficiente. Ma se il medico stabilisce che ci sia speranza di ripresa dalla malattia, allora non c’è bisogno di nutrire una persona povera, anzi si devono digiunare i giorni persi quando Allah concederà la guarigione dalla malattia, perché Allah dice (interpretazione del il significato):

“E chiunque è malato o in viaggio assolva [in seguito] altrettanti giorni”
[Al-Baqarah 2: 185] (altro…)

La punizione della tomba include il mu’min disobbediente o è specifico per il Kafir?

 

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Autore: Shaykh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin رحمه الله:
Fonte: Majmu’ Fatawa wa Rasa’il – Volume Due, Numero 154

 

Domanda: la punizione della tomba include il mu’min (credente) disobbediente o è specifico per il kafir (miscredente)?

Risposta: La punizione incessante della tomba è per il munafiq (ipocrita) e per il kafir (miscredente).

Per quanto riguarda il mu’min disobbediente, allora egli può essere punito nella tomba perché è stabilito nei Sahihain (i due Sahih) dal hadith di Ibn ‘Abbas (رضى الله عنهما) che il Profeta (صلى الله عليه وسلم ) passando per due tombe ha detto: “Loro (i loro occupanti) sono tormentati, ma non sono tormentati per un peccato grave. Uno di loro non si preoccupava di non sporcarsi con l’urina e l’altro raccontava storie (namimah) “. [1] (altro…)

La differenza tra Jinn e Shayatin

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D: Che Allah la ricompensi abbondantemente. Abdul Majid Muhammad ha una domanda. Egli chiede: “Qual è la differenza tra Jinn e Shayatin? Sono la stessa specie? ”

R: As-Shayatin (diavoli) possono essere Jinn e essere umani. Questo è simile a ciò che Allah dice:

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

“Ad ogni profeta assegnammo un nemico: diavoli tra gli uomini e demoni che si suggeriscono a vicenda discorsi fatui e ingannevoli. Se il tuo Signore avesse voluto, non l’avrebbero fatto. Lasciali soli con le loro invenzioni” [Surah Al-Anam 112] (altro…)