ibadah

È raccomandata la Sunnah prima di ‘Asr?

salah

Il Profeta (sallaAllahu ‘alaihi wa sallam) non aveva l’abitudine di pregare (di eseguire delle rak’ah) prima della preghiera di ‘asr. Avrebbe piuttosto pregato due rak’ah prima di dhuhr o quattro rak’ah dopo. Egli pregava due rak’ah dopo maghreb e anche dopo ‘isha, così come due rak’ah prima di fajr. Quindi, riguardo a prima di ‘asr, prima di maghreb e prima di ‘isha, non avrebbe pregato nulla.  (altro…)

Incoraggiare i musulmani a digiunare nel giorno di ‘Ashura

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Tutte le lodi appartengono ad Allah e la pace e le benedizioni siano sul Messaggero di Allah, la sua famiglia, i suoi compagni, e chi segue i suoi insegnamenti.

E’ autenticamente riportato che il Profeta صلى الله عليه وسلم digiunasse nel Giorno di ‘Ashura (10 di Muharram), e che incoraggiasse gli altri a farlo. Questo perché in quel Giorno Allah l’Altissimo salvò Mosè (Musa, عليه السلام) e il suo popolo e distrusse Faraone e il suo popolo. Pertanto, è mustahab (altamente raccomandato) per ogni musulmano, uomo o donna, eseguire il digiuno in quel giorno, cioè il decimo giorno di Muharram, per esprimere la propria gratitudine ad Allah (Gloria a Lui l’Altissimo).

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Il digiuno nei giorni di Tashriq

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Il digiuno nei due giorni di ‘Eid è haram, come indicato dal hadith di Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه che disse: “Il Profeta صلى الله عليه وسلم vietò il digiuno nel giorno di al-Fitr e al-Nahr ” Narrato da al-Bukhari, 1992;. Muslim, 827. Gli studiosi concordano sul fatto che il digiuno in questi due giorni sia haram.

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Veramente Deplorevole è Chi Conosce Allah Solamente in Ramadan

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Imam ‘Abdul ‘Aziz Bin Baaz (rahimahullah)

D: C’è un’affermazione che dice, “Non ha successo la gente che conosce Allah solamente in Ramadhaan.” Si tratta di un hadith autentico?

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I Salaf e il Corano in Ramadan

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È riportato che Al-Aswad [b. Yazid Al-Nakha’i] aveva l’abitudine di completare la recitazione del Corano in Ramadan ogni due notti; dormire tra Al-Maghrib e al-‘isha. Al di fuori di Ramadan, era sua abitudine completare una recitazione ogni sei notti.

Abu Nu’aym, Hilyatu Al-Awliya’ 1:250.

È stato riportato da Al-Rabi’ b. Sulayman, “Muhammad b. Idris al-Shafi aveva l’abitudine di completare la recitazione del Corano nel mese di Ramadan sessanta volte, tutto nella preghiera. ” (altro…)