metodologia

Indossare Pantaloni, Giacca e Cravatta

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D: Qual è la sentenza riguardo l’indossare pantaloni nei seguenti modi: se sono stretti? E se sono larghi, ma portati in un modo che ricordi lo stile degli Occidentali? E se lo stile è diverso [ma larghi]?

Qual è la sentenza sull’indossare giacca e cravatta e altri vestiti indossati dai non-Musulmani?

La sentenza cambia nel caso in cui indossarli diventi un abitudine dei Musulmani e in modo che si ritenga non vi sia l’intenzione di imitare i non-Musulmani?

Infine, quale abbigliamento è lecito che un Musulmano usi in questi tempi?

Qual è la sentenza su tutte queste cose? Che Allah abbia misericordia di voi.

R: La regola generale sostiene che sia consentito indossare tutto, tranne ciò che la Shari’ah ha vietato specificamente, come l’oro e la seta per gli uomini, salvo in casi di scabbia e altre malattie della pelle. Indossare i pantaloni non è specifico per i non-Musulmani. Tuttavia, indossare pantaloni stretti che individuino chiaramente le parti del corpo tra cui la awrah (area privata) [1] è inammissibile. Così come indossare pantaloni larghi, ciò è permesso, purché non siano indossati con l’intenzione di imitare i non-Musulmani.  (altro…)

Donne e Da’wah

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Di Shaikh Muhammad Nasirud Din al-Albani

“Questa è un’ innovazione dei tempi moderni e non è adatta per donne sole.”


Domanda: Qual è il modo migliore per le donne di fare da’wah?

Dico alle donne di rimanere nelle proprie case e di non preoccuparsi della da’wah. Rimprovero l’uso che si fa della parola “Da’wah”, soprattutto da parte dei giovani di sesso maschile che dicono, “quella è gente di Da’wah”, come se “da’wah” fosse diventata la moda dei tempi moderni. Di questi tempi chiunque abbia un po’ di conoscenza diventa un da’iyah (chiamante). Quindi la questione non si ferma al giovane ragazzo, arriva fino alla gioventù femminile e alle casalinghe, fino a quando quest’ ultime non abbandonano gli obblighi che hanno verso le loro case, i loro mariti e i loro figli. Questo le fa allontanare da ciò che è obbligatorio per loro fino a farle avvicinare a ciò che invece non è obbligatorio per loro, come la da’wah. La regola generale per la donna è quella di rimanere in casa sua, come è stato legiferato per lei, e di non uscire ad eccezione che vi sia una cosa davvero importante da fare. Questo è dovuto alla dichiarazione del Profeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam): (altro…)

C’è una differenza tra ‘Aqidah (credo) e Manhaj (metodologia)?

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Domanda:

C’è una differenza tra ‘Aqidah (credo) e Manhaj (metodologia)?

Risposta:

Manhaj è più generale di ‘Aqidah, il Manhaj si trova nella ‘Aqidah e nella condotta e nei modi e nelle relazioni -e in tutta la vita del Musulmano, ogni percorso che il Musulmano intraprende è chiamato Manhaj. Quanto ad ‘Aqidah, allora ciò che si intende con questo è il ‘asl (fondamenta/centro ) del Iman, insieme con il significato delle due shahadah e ciò che esse comportano, questa è la ‘Aqidah.

Shaikh Salih al-Fawzan
Al-Ajwibah Al-Mufidah, pagina 75

http://www.fatwaislam.com

Traduzione a cura di alghurabaa.net

Relazioni prima del Matrimonio

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Domanda:

Qual è il punto di vista religioso riguardo le relazioni pre-matrimoniali?

Risposta:

Se la domanda si riferisce a “prima del matrimonio”, prima che venga consumato, ma dopo la conclusione del contratto, allora non vi è nulla di male in tali relazioni, poiché lei è sua moglie, in virtù del contratto, anche se non hanno consumato il matrimonio. (altro…)

Corano e Sunnah VS Opinioni Personali, Desideri e Logica

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L’importanza del Corano, della Sunnah e l’utilizzo degli studiosi.

Da Musulmani abbiamo bisogno di imparare l’Islam secondo il Corano, la Sunnah e le spiegazioni dei primi Musulmani, e dobbiamo capire che le regole islamiche/fatawa sono date dagli ‘Ulema. E’ semplicemente impossibile che siano frutto delle nostre opinioni personali, filosofie o anche logica.

Il Corano e la Sunnah sono la nostra fonte perfetta.

Il Corano è la parola di Allah, rivelata al Profeta Muhammad (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) tramite l’Angelo Gabriele. La Sunnah è l’insegnamento del Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) dalle sue parole e non è per noi rifiutare o ignorare un hadith perché i nostri desideri personali o pensieri dicono il contrario. Allah ha detto nel Corano: “Il vostro compagno non è traviato, non è in errore; e neppure parla d’impulso: non è che una Rivelazione ispirata.” (Surah An-Najm 53: 2-4).

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