E’ riportato che è stato chiesto ad ‘Abdullah bin ‘Umar رضي الله عنه :
“I Compagni del Messaggero di Allah صلَّى الله عليه وسلم ridevano? Egli ha risposto, ‘Sì, e l’iman (fede) nei loro cuori era più grande delle montagne.’ ”
‘Abd Al-Razzaq Al-San’ani, Al-Musannaf 11:327
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Al-‘Allamah Rabi’ Ibn Hadi al-Madkhali حفظه الله ha detto:
“E l’individuo non otterrà la conoscenza della Sunnah e della guida del Profeta صلى الله عليه وسلم e la guida dei Califfi Ben Guidati, tranne impiegando tutti i suoi sforzi imparando questa Sunnah e questa guida, e voltando le sue spalle alle dichiarazioni dei dissenzienti e rinnegati.”
Al-Lubab min Majmu’ Nasa’ih wa Tawjihat ash-Shaikh Rabi’ lish-Shabab, pag 275-279
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Imam Ibn Rajab رحمه الله ha detto:
“Egli صلى الله عليه و سلم ha comandato che durante la divisione e la divergenza, si aderisca alla sua Sunnah e alla Sunnah dei khulafa (califfi) ben guidati [che vennero] dopo di lui. La Sunnah è la via alla quale si aderisce, ed include aderire a ciò su cui egli صلى الله عليه و سلم e i suoi khulafa ben guidati erano, riguardo al credo, azioni e dichiarazioni. Questa è la Sunnah completa.
Jami-ul Ulum wal-Hikam, pag 249
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L’intenzione (niyyah) si distingue in tre cose:
1) Un atto di adorazione (‘ibadah) da un altro atto di adorazione.
Ad esempio, pregare due rak’ah Sunnah di ‘Isha e due rak’ah della preghiera notturna. Sembrano la stessa cosa ma è la niyyah che le distingue.
Al-‘Allamah Ahmad Ibn Yahiya al-Najmi رحمه الله ha dichiarato:
“Ho già scritto un editto riguardo a questo, che contiene una spiegazione chiara della questione. Questo perché alcune persone ritengono che collaborare con le nazioni non musulmane per combattere il terrorismo, che Allah ed il Suo Messaggero hanno proibito, sia un atto di miscredenza ed apostasia.
Al Ghurabaa 