La domanda:
Tra gli atti di culto rientra anche il porre la fiducia in Allah. È quindi lecito dire a qualcuno “conto su di te”?
La risposta:
Ogni lode spetta ad Allah, il Signore dei mondi. Che la pace e le benedizioni siano su colui che Allah ha mandato come misericordia per i mondi, sulla sua Famiglia, i suoi Compagni e i suoi Fratelli fino al Giorno della Resurrezione.
La domanda:
Il nome Al-Khaliq (Il Creatore) rientra nei nomi specifici di Allah عزَّ وجلَّ ? E qual è il significato della parola di Allah:
“Dei quali non ne sono stati creati di simili” (al Fajr: 8)?
La risposta:
Tutte le lodi spettano ad Allah, il Signore dei Mondi. Che la pace e le benedizioni siano su colui che Allah ha inviato come misericordia per i Mondi, sulla sua Famiglia, i suoi Compagni e i suoi Fratelli fino al Giorno della Resurrezione. (altro…)
Spiega lo Shaykh Ibn al Uthaymin – rahimahu Allah – nel suo libro “Al Usul min ‘ilmi al Usul/I Fondamenti della scienza del Usul”, pag. 11–13:
Le qualificazioni delle azioni delle persone che possiedono la responsabilità individuale (Mukallafin) in base a ciò che indica il discorso sharitico (cioé i vari testi della Shari’ah) sono classificate in 5 categorie:
1) Il «wāgib» [l’obbligo]:
Tecnicamente è l’atto che il legislatore ci ha ordinato di eseguire obbligatoriamente, come per esempio le 5 preghiere.
Per quanto riguarda il wagib: colui che esegue sarà ricompensato e invece colu che lo abbandona meriterà il castigo. (altro…)
Nel nome di Allah, il Clemente, il Misericordioso.
Tutte le lodi appartengono ad Allah, il Signore dei Mondi e che la pace e le benedizioni siano sul nostro Profeta Muhammad, la sua famiglia, i suoi compagni e tutti loro.
Procedendo.
In verità, la ‘aqidah è la base della religione. La ‘aqidah corretta è costruita sul Libro (il Corano) e la Sunnah (detti e azioni del Profeta). Essa è la base della religione e suo fondamenta.
Quindi se la ‘aqidah di un individuo è corretta ed essa [la ‘aqidah} è al sicuro da ciò che la corrompe o la riduce, ebbene il resto della religione è basato [correttamente] su di essa. Ma se la ‘aqidah è disturbata, allora non vi è beneficio in ciò che fa. E la religione non può essere giusta se non con la ‘aqidah corretta, costruita sul Libro di Allah e la Sunnah del Suo Messaggero, sallaAllahu ‘alayhi wa sallam e ciò su cui erano i predecessori di questa Ummah, tra i Compagni e i Tabi’in e quegli Imam che li hanno seguiti e i du’at (coloro che invitano ad Allah).
Allo stesso modo, la prima cosa con la quale i Messaggeri iniziarono la loro chiamata (il loro invito ad Allah) fu la ‘aqidah corretta. Quindi la prima cosa che un Messaggero diceva alla sua gente era: “O popolo mio! Adorate Allah! Non avete nessun altro ilah (dio) all’infuori di Lui”. E il nostro Profeta Muhammad, sallaAllahu ‘alayhi wa sallam, il sigillo dei Profeti e il leader dei Messaggeri, quando Allah azza wa jal lo inviò ed egli invitò ad Allah, la prima cosa con la quale iniziò fu la correzione della ‘aqidah. Così egli invitava la gente a rendere l’adorazione specifica solo per Allah azza wa jal e ad abbandonare l’adorazione di altri oltre a Lui (Allah) tra gli idoli, gli alberi, le rocce, i vivi o i morti o qualsiasi cosa fosse creazione. (altro…)
1. Il significato delle due testimonianze
Il significato della testimonianza di “La ilaha illa Allah “ :
è di credere e affermare che non vi è divinità degna di culto tranne Allah e di rimanere saldi su di essa e di agire di conseguenza .
( la ilaha ) = ( Non vi è divinità degna di culto ) : è la negazione del diritto di culto verso chiunque altro che Allah .
( illa Allah ) = tranne Allah : affermazione del diritto di culto unicamente ad Allah.
Quindi il significato di questa parola (testimonianza) è: non vi è divinità che merita di essere adorata tranne Allah.
Ed è obbligatorio aggiungere nella spiegazione di La ilaha illa Allah : “che merita di essere adorato “ , e non è giusto dire “non vi è divinità ( ma’bud: cioé colui che è adorato ) tranne Allah “affermare questa spiegazione è uno sbaglio e una contraddizione con la realtà; ce ne sono tante di divinità – oltre ad Allah – adorate nel mondo (senza avere il diritto di culto), e di conseguenza l’adorazione fatta a tutte queste cose sarebbe la stessa adorazione fatta ad Allah e quest’affermazione è falsa ed è la via della gente di wihdat al wudjud (1) la gente più miscredente su questa terra. (altro…)
Al Ghurabaa 