Autore: Al Ghurabaa

'aqidah e manhaj dei Salaf-us-Salih Islam secondo il Corano e la Sunnah autentica

La sentenza sul Mushaf elettronico

La domanda:

Oggigiorno, gli smartphone sono ampiamente diffusi nelle comunità musulmane. Questi telefoni dispongono di alcune applicazioni religiose, tra cui quelle che permettono di leggere da un Mushaf completo. L’ apertura del Mushaf sullo smartphone ha la stesse regole del Mushaf ordinario (stampato)? Quindi, se questo è il caso, il lettore del Mushaf sullo smartphone, riceve la stessa ricompensa del lettore del Mushaf stampato? Ed è lecito entrare in bagno con uno smartphone che contiene quest’ applicazione? Ed è ammissibile per la persona ritualmente impura toccarlo? Che Allah vi ricompensi.

La risposta:

Ogni lode spetta ad Allah, il Signore dei mondi. Che la pace e la benedizione siano su colui che Allah ha inviato come misericordia per i mondi, sulla sua Famiglia, i suoi Compagni e i suoi Fratelli fino al Giorno della Resurrezione.

Il Mushaf elettronico può essere definito, con la recente terminologia idiomatica, come il mezzo materiale in cui viene raccolto il Glorioso Corano che è compatibile, nell’ordine delle sue Ayat (versi) e Suwar (capitoli), con il modo o con la scrittura concordata dalla Ummah (la comunità musulmana) durante il califfato di ‘Uthman Ibn’ Affan رضي الله عنه.  (altro…)

Vergogna a te! – forte esortazione di Shaikh Raslan

…Servi di Allah!
Ummah di Muhammad صلى الله عليه وسلم!

Il Corano è la vostra vita!
Il Corano è la vostra carne!
Il Corano è il vostro sangue!
Il Corano è il vostro sistema nervoso!
Il Corano è il vostro onore!
Il Corano è la vostra Dunya!
Il Corano è la vostra Akhira!

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Alcune fatawa sul wudhu’ (abluzione minore)

1 – Alcune persone presumono che non sia consentito eseguire il wudhu’ da scoperti!

Il nobile Shaikh Abdul-‘Aziz Ibn Baz رحمه الله ha detto:

‘La copertura delle parti intime non è una condizione per correttezza del wudhu’ [1].’

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La conoscenza non è possedere tanti libri

Imam al-Barbahari (rahimahullah) ha detto:

“Sappi! Che Allah abbia misericordia di te, che la conoscenza non è semplicemente narrare tanto e [possedere tanti] libri. (altro…)

Il ricercatore di conoscenza dovrebbe dormire di meno

“Il ricercatore di conoscenza dovrebbe dormire di meno, a meno che questo non danneggi il suo corpo e la sua mente. Non dovrebbe dormire più di otto ore in un giorno e una notte e questo è un terzo del tempo [di una persona] in un periodo di ventiquattro ore. Ad ogni modo, se è in grado di dormire di meno, allora dovrebbe farlo.”

Fonte originale تذكرة السامع و المتكلم pag. 77
Citazione di Shaikh Raslan in Fadlul-‘Ilm, pag. 281
Traduzione a cura di alghurabaa.net