AbduLlah Al Qasimi ha scritto tantissimi libri in difesa di Shaykh al-Islam Muhammad Ibn Abdel Wahhab, sulla da’wa del tawhid.
Guarda il suo libro “As-Sira’ bayna al-Islam wa-l-wathniyyah” e leggi anche “Al-Buruq an-najdiyyah fi-ktisah azh-Zhulumat ad-dajawiyah” e leggi ancora e ancora libri di cui è autore che fanno trionfare la da’wa del tawhid, la da’wa salafiyyah, la da’wa di Shaykh Muhammad ibn ‘Abdel Wahhab.
A Shaykh al-Fawzan è stato chiesto, a nome di una giovane ragazza, la seguente domanda: [1]
Mia figlia mi chiede sempre: ‘Perché non possiamo vedere Allah in questa vita?’ Qual è la risposta migliore da darle, essendo lei giovane? (altro…)
La domanda:
Per il nostro Shaikh Abu ‘Abd Al-Mu’idh Muhammad ‘Ali Farkûs, che Allah gli conceda sempre più conoscenza e meriti. Tutte le lodi appartengono ad Allah e le benedizioni siano sul Profeta صلَّى الله عليه وسلَّم, la sua Famiglia, i suoi Compagni e coloro che lo seguono.
Nel nostro paese vi è l’abitudine di usare l’hennè durante i matrimoni. Questa abitudine è associata a quanto segue:
– La gente pensa che se la sposa non fa l’hennè durante [la celebrazione del] matrimonio, non potrà avere bambini.
– Dopo aver fatto l’hennè, il contenitore che è stato usato per mescolarla deve essere nascosto, per evitare che finisca nelle mani di gente cattiva ed invidiosa, che potrebbe usarlo per stregoneria e pregiudicare la sposa. Inoltre, l’hennè che è nella mano della sposa non dovrebbe finire nelle mani di chi lo potrebbe usare per magie, che Allah ci protegga.
– A volte, l’hennè è mescolato ad uova, dato che le donne credono che le uova siano tra i segni della procreazione e della riproduzione.
Dopo aver elencato le credenze associate a questa abitudine, qual è la sentenza al riguardo? Considerando che le donne negano queste credenze sostenendo che sia solo un’abitudine, un segno di felicità e che le loro intenzioni siano buone. Ad ogni modo, se una persona dicesse loro di non farlo, dato che è solo un’abitudine che non pregiudica la sposa, esse rifiuterebbero e insisterebbero nel volerlo fare comunque.
Abu Muti’ Al-Balkhi riferisce: “Ho chiesto ad (Imam) Abu Hanifah riguardo ad una persona che dice:’Non so se il mio Signore sia in cielo o in terra?’ Abu Hanifa, rahimahullah, ha detto: ‘Una persona che fa una simile affermazione diventa un apostata, perché Allah, l’Eccelso, dice: ‘Il Misericordioso è asceso al di sopra del ‘Arsh (Trono), e il ‘Arsh di Allah è sopra i Suoi cieli’. Ho chiesto inoltre ad Abu Hanifa, ‘Che cosa succede se una persona ammette che Allah sia sopra il Suo ‘Arsh, ma non pensa che il Suo ‘Arsh sia al di sopra dei cieli o sulla terra’. Abu Hanifah ha risposto: ‘Se nega che il ‘Arsh sia sopra i cieli, egli è un apostata’”. [Sharhut-Tahawiyyah, p.288; Mukhtasirul-Uluww, p. 136] (altro…)
Penso che il consiglio completo che dovrebbe essere dato alla persona della quale mi parli, è che ad egli dovrebbe essere insegnato, o almeno gli dovrebbe essere ricordato – se non lo sapeva già – che oggi il miglioramento non inizia con la rivoluzione e la ribellione contro il leader kafir, per non parlare della ribellione contro i leader corrotti. (altro…)
Al Ghurabaa 