L’intenzione (niyyah) si distingue in tre cose:
1) Un atto di adorazione (‘ibadah) da un altro atto di adorazione.
Ad esempio, pregare due rak’ah Sunnah di ‘Isha e due rak’ah della preghiera notturna. Sembrano la stessa cosa ma è la niyyah che le distingue.
[Parte n. 6, pag. 7]
Terza domanda della Fatwa n. 4321
D: la preghiera è obbligatoria sempre [in qualsiasi momento]? Qual è la sentenza su una persona che non prega solo perché pensa che la sua preghiera non sia accettata da Allah oppure che, nonostante preghi, non evita ciò che Allah ha dichiarato proibito? Dovrebbe continuare a pregare in qualsiasi circostanza? (altro…)
1 – Alcune persone presumono che non sia consentito eseguire il wudhu’ da scoperti!
Il nobile Shaikh Abdul-‘Aziz Ibn Baz رحمه الله ha detto:
‘La copertura delle parti intime non è una condizione per correttezza del wudhu’ [1].’
L’interrogante: fino a quando è il tempo per ‘Isha?
Shaikh Al-Albani (rahimahullah): fino a metà della notte, dato che è stato dichiarato chiaramente in Sahih Muslim, dal hadith di ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘As che disse, “Il Profeta di Allah (sallaAllahu ‘alayhi wa sallam) diceva: ‘E il tempo per al-‘Isha è fino al trascorrere della metà della notte.’ “.
Il suo tempo (di ‘Isha) non è fino all’apparizione del fajr vero, dato che non vi è una prova per questo, anche se alcuni Imam sono di quella opinione, perché questo contraddice questo hadith autentico, ‘E il tempo per al-‘Isha è fino al trascorrere della metà della notte.’
Sì.
Fonte
Traduzione a cura di alghurabaa.net
La domanda:
La sorella Umm ‘Abdullah dice, “Shaikh Salih, i miei figli sono adolescenti ed hanno il sonno profondo. Non riesco a svegliarli per la preghiera del Fajr, nonostante mi segga con loro per ore. Dovrei lasciarli stare, considerando che il loro padre non mi aiuta con loro?”.
Shaikh Salih Al-Fawzan حفظه اللّٰه:
E’ obbligatorio che il padre dia importanza a questa situazione e aiuti a svegliare i figli. E di non lasciarli, anche se hanno il sonno profondo.
Al Ghurabaa 