“Il Sunni O Miskin è il Salafi, ed il Salafi è Sunni. Chiunque fa distinzione tra i due, ha separato due cose che si somigliano; quindi i Salaf sono gli Ahl-ul-Sunnah ed i Salafiyun sono i seguaci della Sunnah, e chiunque si allontana da ciò non è né Sunni e né Salafi!”
Shaikh Ibn Sa’d Salih Suhaymi
[spiegazione di ‘an-Nasihah al-Waladiyah li Abi al-Walid al-Baji rahimullaah-’]
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Shaikh Muhammad Aman Al-Jami رحمه الله:
Celebrare il compleanno del Profeta è Bid’ah (innovazione) o Sunnah? E quando si è venuti a conoscenza di questa celebrazione? Quando è iniziata?
Prima abbiamo parlato della diffusione della retorica teologica e delle sette. Quindi è obbligatorio per noi sapere quando è iniziata questa celebrazione dal nome di ‘Mawlid an-Nabi’ (il compleanno del Profeta).
Al-Nawawi scrisse nel suo libro al-Adhkaar (p. 407):
I nostri compagni dissero: “Il saluto tra donne è come quello tra uomini. Ma quando si tratta di donne che salutano uomini dipende dalle circostanze, se la donna è la moglie dell’uomo, la sua concubina o una delle sue mahram, allora non vi sono problemi; è mustahabb per entrambe le parti iniziare il saluto ed obbligatorio rispondere ad esso. (altro…)
Shaikh Al-Albani (rahimahullah) ha dichiarato:
Scambiarsi una stretta di mano dopo le preghiere è un’innovazione (bid’ah), sulla quale non vi è alcun dubbio, a meno che avvenga tra due persone che non si sono incontrate prima di essa (della preghiera), in questo caso è una Sunnah.
[Silsilah al-Sahihah (1/553) – Qamus al-Bid’ah (pag. 410).]
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Imam Sa’di (rahimahullah) ha dichiarato:
Essi [vale a dire (i) sapienti e insegnanti giusti] sono i mediatori tra il Messaggero (Sallal-lahu-alayhi-wa-sallam) e la sua Ummah per quanto riguarda la propagazione della sua religione e la chiarificazione della sua Shari’ah. Se non fosse stato per questi, le persone sarebbero state come bestiame. I loro diritti sono superiori ai diritti dei padri e delle madri; in verità, essi alimentano le anime e i cuori degli schiavi sulle scienze benefiche e la buona conoscenza. Sono quelli che guidano la Ummah negli affari fondamentali e sussidiari della loro religione. Li riportano alle regole relative ai diritti e ai rapporti che incombono su di una persona, così come li riportano agli affari relativi alle questioni di culto. Il Libro e la Sunnah sono stabiliti attraverso di loro; la verità è resa chiara dal falso, la guida dalla deviazione, il lecito dall’illecito, il buono dal male, e la rettifica dalla corruzione. (altro…)
Al Ghurabaa 