Shaikh Ibn al-Uthaymin

Chiudere gli occhi durante la preghiera

Shaikh Ibn Al-‘Uthaymin رحمه الله ha detto:

“I Sapienti hanno dichiarato che chiudere gli occhi durante la preghiera sia makruh (detestabile) e ciò che è prescritto per una persona è che i suoi occhi siano aperti e guardi nel punto del suo sujud.

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L’errore di non muovere le labbra quando si recitano il Corano e gli adhkar

È stato chiesto all’onorevole Shaikh Ibn Al-‘Uthaymin رحمه الله:

È essenziale muovere le labbra quando si recita il Corano durante la preghiera o è sufficiente [recitare] nel proprio cuore (senza muovere le labbra)?

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Il consiglio di Shaikh Ibn Al-‘Uthaymin رحمه الله su come riconquistare la Palestina

Chi sono i legittimi proprietari di al-Bait al-Maqdis (Masjid Al-Aqsa)? I musulmani… E allo stesso modo, non diciamo che [i legittimi proprietari/custodi] siano gli arabi. Se gli arabi non stanno [aderendo] alla religione di Allah, allora non sono i suoi legittimi proprietari/custodi. Perché Allah dice: “Lo abbiamo scritto nel Salterio, dopo che venne il Monito…” (altro…)

Devo pronunciare l’intenzione (niyyah) di digiunare?

L’interrogante:

Nobile Shaikh, Umm Mus’ab chiede: “è permesso pronunciare l’intenzione (niyyah) per il digiuno obbligatorio o per la preghiera volontaria?”. (altro…)

Possiamo dire “Allah è presente qui con noi”?

L’interrogante: qual’è la sentenza sulla dichiarazione delle persone, “Allah è presente con noi in questa riunione e ascolta e testimonia ciò che diciamo”?

Shaikh Ibn Al-‘Uthayimin رحمه الله: se dice, “Allah è con noi ed è sopra i cieli”, allora questo è corretto perché Allah è con la Sua creazione e sopra i cieli. Ma se la persona intende dire che Allah è nel nostro stesso luogo, allora questo è haram (proibito), piuttosto è kufr (miscredenza) se è questo che la persona crede. Dato che credere che Allah sia con noi sulla terra, contraddice gli insegnamenti del Libro e della Sunnah e del consenso dei Salaf (le prime generazioni). E la natura dell’intelletto umano e della fitrah (predisposizione naturale dell’uomo) di una persona, porta a credere che Allah sia sopra di tutto e [dire “Allah è presente con noi”] porta anche ad [avere] idee corrotte.

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