“Il Sunni O Miskin è il Salafi, ed il Salafi è Sunni. Chiunque fa distinzione tra i due, ha separato due cose che si somigliano; quindi i Salaf sono gli Ahl-ul-Sunnah ed i Salafiyun sono i seguaci della Sunnah, e chiunque si allontana da ciò non è né Sunni e né Salafi!”
Shaikh Ibn Sa’d Salih Suhaymi
[spiegazione di ‘an-Nasihah al-Waladiyah li Abi al-Walid al-Baji rahimullaah-’]
Traduzione a cura di alghurabaa.net
Bismillah wa -Alhamdulillah wa Salatu wa Salam ‘ala Rasulillah ‘amma ba’d
Il Nobile Shaikh ‘Abdullah an-Najmi حفظه الله tra i mashaikh di Jizan, in Arabia Saudita, è uno studente di Ash-Shaikh Ahmad an-Najmi رحمه الله e Shaikh Zaid al-Madkhali حفظه الله.
Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما ha riportato, “Il Messaggero di Allah صلى الله عليه وسلم eseguiva il Saum (digiuno) nel giorno di ‘Ashura e ci comandava di digiunare in questo giorno.” [Al-Bukhari e Muslim]
D: ci sono dei gruppi lì fuori che dichiarano l’Islam ma l’Islam è libero da essi. Dichiarano di innalzare la bandiera del jihad e di difenderlo; eppure cospargono il sangue, portano il caos dove c’era sicurezza e dividono i ranghi e l’unità dei musulmani. Cosa dite riguardo a questo?
Shaikh Salih Al-Fawzan (hafidhahullah):
Alhamdulillah (tutte le lodi appartengono ad Allah), il jihad è il simbolo dell’Islam, ed hijrah e jihad sono tra le azioni migliori in Islam; ad ogni modo, il jihad fa ritorno all’autorità del paese musulmano; esso (il paese musulmano) lo ordina (il jihad); esso lo esegue; e lo onora da sé, o pone qualcuno in carica [del jihad]. E questo è citato nei libri di ‘aqidah di Ahlus-Sunnah wa-l-Jama’ah; dicono che il jihad rimane sia con un imam cattivo che con uno giusto; rimarrà fino a quando l’Ora sarà stabilita, quindi questo è il jihad legiferato. (altro…)
–> Prima parte
Terzo: Le condizioni delle due testimonianze
A) – la testimonianza di “La Ilaha Illa Allah”: sono necessari 7 condizioni – per realizzare – la testimonianza di “la ilaha illa Allah“ e non sarà utile a colui che la pronuncia solo se si riuniscono [si realizzano tutte queste 7 condizioni], in generale sono:
· la prima: la conoscenza che nega l’ignoranza;
· la seconda: la certezza che nega il sospetto – o il dubbio;
· Ia terza: l’accettazione che nega il rigetto;
· Ia quarta: la sottomissione che nega l’abbandono;
· la quinta: la sincerità che nega il politeismo;
· la sesta: la verdicità che nega la bugia;
· la settima: l’amore che nega l’odio. (altro…)
Da ‘I tre principi fondamentali’ – spiegazione di Shaikh Ibn Salih al-‘Uthaymin (rahimahullah)
Dal punto di vista linguistico, la parola al-hijrah deriva da al-hajr che significa ‘l’abbandono’. Invece, nella Shari’ah significa ‘migrare dal paese dello shirk al paese islamico’. (altro…)
Al Ghurabaa 